VIIV XX

　　

出生於後六四，我們這一群生於九十年代的Ｙ世代應該如何詮釋一件我們並沒有經歷過的史事？我們並沒有出生於六、七十年代的人般咬牙切齒，我們也沒能力鏗鏘有聲的說親眼見證過些甚麼，我們只能暗暗震懾於王維林隻身擋坦克的勇敢，以及當年所有為民主而捨生忘死地付出及犧牲的人。

我們都清楚知道，只要牽涉在六四其中的官員一天不死去，我們都難以看見平反六四的一天。不過，六四是一種態度，是一種拒絕反智的態度。二十年了，當年在母體內的我都長大成人了，難道喊六四就只求平反嗎？倘若在街頭沸沸揚揚的領袖只是口號式的要求平反六四，我相信他也沒力氣喊足二十年吧？六四燭光代表的只是我們小小的期許：還歷史一個公道，以及對民主實踐的渴求。

二十年前，中國政府認定六四運動是一場動亂。二十年後的今天，中國官員仍然可以在眾目睽睽下厚顏無恥地走出來說：「經過調查、核實，目前沒發現因建築品質問題造成房屋在地震中垮塌的案例。」我記得我聽到這番話時，直直的指著電視，然後睜大眼看著老爸以圖求個解釋，氣憤到甚麼也說不出。老爸老媽已經見慣不怪，冷冷的給我一個笑，然後說：「是這樣子的啦，共產黨嘛，不然你想怎樣？認罪麼？發夢好了。」

老爸說我淺見、天真，他說事件牽連者眾，從甚麼管理學角度看，現在不是問責的時刻，日後待重建完成自有其他罪名處理這群狗官的法子。他說這是共產黨的處事作風。我理他共產黨有甚麼冠冕堂皇的大道理，我只知道良心比管理學重要。二十年前的六四屠城到今天的豆腐渣工程，可見「京奧」、「神洲」背後的千瘡百孔，中國人民素質到底沒有進步過。

甚麼「保八」、「社會主義榮辱觀」、「八榮八恥」、「科學發展觀」，這些所謂展望將來的藍圖很動聽，但一個不回頭俯看歷史的國家，是注定無論如何都不會強大。任中國經濟多好，都絕不會得到世界的景仰，因為「知恥近乎勇」，但我們國家卻不知廉恥。當我們指著日本竄改歷史的時候，我們的唇在顫抖，甚至發不出聲，因為我們的國家都不曾正視過歷史，我們根本抬不起頭來。獨裁讓我們明白民主的重要。我們斷不能信仰民主，因為民主成敗由很多因素影響，但民主是尊嚴、人權的體現，我們亦不可能不去執著，唯有在風雨中執著那代表人民尊嚴的一票，自由的空氣才會指日可待。

今天「責之切」，皆因我們「愛之深」。

馬家輝說得好，「每一個時代也都建築在對於前一個時代的問號之上，人類文明其實一直在問號和答案的廢墟上前進，有時候匍匐，有時候昂然，但總不會停下來。」

倘若不聽命、不妥協就是反叛的話，但願香港人繼續反叛下去，當一個永遠不被馴服的野孩子。